90左传中的宝物连载4九锡[新闻]

左传中的宝物左传是我国的一部编年体史书，春秋三传之一，记载了上到鲁隐公元年，下至鲁哀公二十七年的历史。这一时期也被后世称为春秋时期，各国诸侯联盟征伐，在多个事件中都出现过使用宝物的现象，而因某件宝物而引发重要历史事件的情况也屡见不鲜，以下就来一一解析其中较有代表性的事件和物品。

4，九锡

城濮之战胜利后，晋文公发起践土之盟，周襄王赴盟赐予晋文公四种赏赐：车马，弓矢，香酒，虎贲卫士，策命其为侯伯。这个赏赐并非简单的赏赐，里面大有文章。按照《大戴礼记 朝事》的记载：“诸侯之得失治乱定，然后明九命之赏以劝之。” 孔广森 补注：“九命之赏者，加九锡（赐）命作方伯。九锡的内容包括：车马、衣服、乐悬、朱户、纳陛、虎贲、斧钺、弓矢、秬鬯。一曰车马。指金车大辂（车辕上用来挽车的横木），和兵车戎辂；玄牡二驷，即黄马八匹。其德可行者赐以车马。二曰衣服。指衮冕之服，加上配套的赤舄（鞋）一双。 能安民者赐之。三曰乐县。指定音、校音器具。使民和乐者赐之。亦作“ 乐悬 ”。四曰朱户。指红漆大门。 民众多者赐之。五曰纳陛。有两种说法。一是登殿时特凿的陛级，使登升者不露身，犹贵宾专用通道。二是阶高较矮的木阶梯，使登阶别太陡，这两种说法都不甚具体。能进善者赐以纳陛。六曰虎贲。守门之军虎贲卫士若干人，或谓三百人；也指虎贲卫士所执武器，戟、铩之类。能退恶者赐虎贲。七曰弓矢。彤弓矢百，玄弓矢千。指特制的红、黑色的专用弓箭。 能征不义者赐之。八曰斧钺。 能诛有罪者赐之。九曰秬鬯。指供祭礼用的香酒，以稀见的黑黍和郁金草酿成。孝道备者赐之。

周代的官爵分为九个等级，称九命。上公九命为伯；王之三公八命；侯伯七命；王之卿六命；子男五命；王之大夫、公之孤四命；公、侯伯之卿三命；公、侯伯之大夫，子男之卿再命(即二命)；公、侯伯之士，子男之大夫一命。子男之士不命。晋文公在周的爵位为候，侯伯七命，按照爵位似应给予七赐，而周襄王实际赏赐给晋文公的是“四命之赏”，而象征安民的衣服，使民和乐的乐悬，象征民众多的朱户，能进善的纳陛，能诛有罪的斧钺，没给晋文公。这个赏赐里面有一定的用意，跟尊王攘夷的齐桓公相比，晋文公以臣子的身份要求襄王赴盟本身就是僭越之举，《春秋》中为了维护周王室的尊严而不得不记载为“天王狩于河阳”，在此前平定王子带之乱的事件上晋文公也很过分地要求襄王给予只有周王室能享用的一种葬仪“隧葬”。虽然襄王拒绝了这样的非礼要求，但还是赐给晋国原，温，阳樊等地的土地。孔子对晋文公的评价是“谲而不正”，大概跟晋文公一再对天子不敬有一定的关系。

无独有偶，在之后加过九锡的历史名人中（王莽，曹操，刘裕，朱温等），僭越甚至篡位者不胜枚举，以至于后来加九锡几乎成了权臣即将篡位的象征，这使得这一原本应属于荣耀的礼遇带上诡异的色彩。

左传相关记载：

（僖公二十八年）五月丙午，晋侯及郑伯盟于衡雍。丁未，献楚俘于王，驷介百乘，徒兵千。郑伯傅王，用平礼也。己酉，王享醴，命晋侯宥。王命尹氏及王子虎、内史叔兴父策命晋侯为侯伯，赐之大辂之服，戎辂之服，彤弓一，彤矢百，玈弓矢千，秬鬯一卣，虎贲三百人。曰：「王谓叔父，敬服王命，以绥四国。纠逖王慝。」晋侯三辞，从命。曰：「重耳敢再拜稽首，奉扬天子之丕显休命。」受策以出，出入三觐。

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